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| 陳 宏 儒 |
去番屏，雙手帶兩片薑 :回唐山，三斗寵，兩皮箱。」這一首《番客歌》是三0
年代流行於金門地區的民間歌謠．金門俗稱到南洋為落番，僑居南洋的鄉親則名為番客，內容描述出當時華僑赤手空拳打天下的人生寫照。
百年來不曾改變的傳統建築，悄然披上的外衣是南洋異國情調的驚豔。俏皮的天使佇立在山牆的角落上微笑，欄什的線軸瓶柱開始閃爍著寶石般的誘惑光芒，團宋的玫瑰早已環飾在簷板的四面，色彩炫麗的瓷磚招徠視覺上的交集點。窗戶的千奇百變，不管是接近洛可可式、哥德式或巴洛克式的藝術造型，只能說明了此時的金門已經受到外來文化因素的沖激．所引證的是僑匯時期的一切歷史建築。
遠走家鄉的僑民憑靠著堅忍勤儉的毅力．把辛苦賺來的財富．寄回接濟親友族人、整建房舍祠堂，並用於建設桑梓．充實教育設施及地方公益事業。1920年至1937年是金門僑匯最充裕的
時代，同時也是興建洋樓的高峰期。因為僑鄉的緣故，由僑匯支撐下的建築物，不但可以直接仿照僑居地的作法，由一水之隔的廈門租界地洋樓循樣複製，除了提供水路運來的各式建材外，在技術的移轉上更有最佳的工匠鼎力相助。
早期在宗法嚴謹的傳統禮制下．洋樓的興建仍然受到部分宗法的限制，譬如說高度不得超過
宗祠的規定．所以比鄰宗廟旁邊鮮有洋樓建築，加上土地產權持分無法享有完整的自主權．只能於傳統建築上附加增建部分洋樓，使整個村落的群體組合產生稍小的變化，減少文化碰撞的磨擦。
隨著時代潮流的開放趨勢．連祠堂都帶上西式風格，致富的僑民大抵尋覓鄉里較邊緣的土地、自建氣派十足，視野X寬闊的新居，供給回國歸僑與親友團聚居住使用．大量的洋樓就如雨後春筍般的出現，呈現僑胞海外事業的經營成就。"金門當地把單層的西式建築稱「番仔厝」，加層的樓房名為「番仔樓」。連從南洋引進的緬桅．常種植在洋樓的庭院，春夏期間綻放豔麗的花朵，撲鼻的芬芳香味令人陶醉，村民也改口叫「番花」。
從細微的洋樓裝飾藝術，可以發現中西建築語彙的人文對話．例如西洋鐘、懷錶、眼鏡袋、西洋犬、貓頭鷹、禿鷹、大象、嬰粟花、椰子樹、外國錢幣等美不勝收的圖案，重新詮釋時代的審美觀念。門面山牆上的洋文字是屋主閩南語音譯的姓名，不同造型的人偶塑像，無論是彬彬有禮的西洋紳士、端莊淑麗的貴夫人，還是樸素的外籍女傭和鋤黑壯碩的紅鬍子門衛，隱約有著熟悉的華人臉孔。這些洋玩意兒，都是當初最時鮮的流行話題，好像展示琳瑯滿目的舶來品櫥窗，好奇的使人情不自禁站在洋樓前流連觀賞;甚至在保守又前瞻的年代，工匠刻意地為赤裸的西洋小天使穿上小孩衣飾，蘊合著溫馨體貼的中國人情味。
洋樓建築風格深受僑居地殖民政府的影響，營造型式出現不同的異國風情。菲律賓受西班牙
統治三百年，美西戰爭後歸美國管理;新加坡與馬來西亞耕稱英屬南洋，受英國的殖民較深;印
尼為印度尼西亞的簡稱，曾是荷蘭佔領三百多年的荷屬東印度，1945年才宣告獨立。但華僑歸
鄉重建的建築，已不再賦予殖民政府意義的色彩，反而增添一種混合式僑匯時代背景的獨立建築體，所反映的是一種身分地位的象徵，全然地溶入在古樸或繁褥的閩南建築群。
有人富，無人有水頭厝
金門目前仍至少保留有130棟以上的古洋樓，散布在島上的各個聚落，包括住宅、學校、祠
堂、碉樓等建築形式。位於金門西南隅的水頭村，是金門典型的僑鄉，洋樓群數量多且精美，該村的碉樓一 「得月樓」居高臨下，昔時每晚村丁輪流持械警戒，預防來自海上盜匪的入侵劫掠，是三0年代島上建築的最高防禦工事，所以居民可以自豪牠說:「有人富，無人有水頭厝」。
穿梭在洋樓傳統與現代不同的時空，交織著東西方建築藝術的人文對話，「落番、番客、番
仔樓」都是金門熟悉的僑鄉故事，隨時等待有心人親自去聆聽感受。喜歡人文的朋友們，
造訪金門時請先放慢腳步，別與浪漫的約會擦身而過，這些古洋樓會帶您回到從前的歷史場景，尋找出僑鄉與戰地的色彩，雖然今日部分建築已整修為嶄新的民宿或展示館，但是歲月留下的時代記憶，老房子的傳奇依然眾說紛紜。獨特深刻的金門洋樓印象之旅，一定會觸發
每個人心靈上的感動。
資料來源:
陳憲弘. YOUR COMPLIMENTARY COPY. 機內贈閱雜誌. 2008年11&12月號. 6 - 8頁
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